고해성사 뒤에 숨겨진 조용한 역사

고해성사 뒤에 숨겨진 조용한 역사

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고해성사는 죄를 인정하고 용서를 구하는 것이다. 가톨릭 교회에서 고해성사는 보통 고해성사소 안에서 진행된다. 고해성사는 회개가 요구되는 행위이자 용서와 속죄의 전조이며, 고해성사는 사제와 자신의 죄를 나누고 반성하는 안전한 장소로 여겨져 왔다. 그러나 고해성사는 어두운 과거를 가지고 있다. 마찬가지로 수세기 동안 고해성사는 가톨릭교회의 비밀과 신비한 힘을 상징했다. 그렇다면 고해성사는 어떻게 추문에 싸이게 되었고, 고해성사는 어떤 역할을 했을까?

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고해성사의 기원

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현재 형태의 고해성사의 기원은 적어도 16세기 이전으로 거슬러 올라간다.

샤를 보로메오 추기경 (1538–1584)

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1564년부터 1584년까지 밀라노의 대주교였던 카를로메오 추기경이 고해성사소를 디자인한 것으로 인정된다. 그는 이후 사제와 참회자 사이에 금속 막을 추가로 대야 한다고 주장했다.

카톨릭과 고해성사

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보로메오의 고해성사소가 등장하기 훨씬 전인 1천년 동안 수도원에서 시작된 고백은 13세기까지 모든 가톨릭 신자들에게 요구된 것은 아니었다.

성찬을 거행하다

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그리고 나서 성직자가 교회에서 의자에 앉아 개인적인 형태로 성찬을 진행하는 것이 일반적인 관례였다. 참회자는 그의 옆에 서거나 앉아 면죄부를 받기 위해 무릎을 꿇었다.

심문으로서의 자백

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1300년대부터 고해성사는 일반적으로 1년에 한 번만 행해졌는데, 이는 성직자들이 참회를 심문하고 그들이 이단자가 될 수 있는지를 밝히려는 교회 지도자들에 의해 시행되었다.

신부의 권력

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고해성사와 면죄부를 부여할 수 있는 권한을 가진 성직자는 중세 초기에 강력한 인물이었다.

면죄부의 필요성

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사제는 그들의 죄를 용서함으로써 신자가 천국으로 들어갈 수 있는 길을 열었다. 용서가 없다면 죽음은 연옥이나 더 나쁜 것, 즉 지옥으로의 영원한 저주를 가져왔다.

고해성사의 실천

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그러나 시작부터, 고해성사의 수행은 사제들과 평신도들 사이에서 매우 다양했다.

고해성사의 날인을 받들다

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일부 성직자들은 동정심과 용서, 그리고 자백의 봉인을 충실히 지켰지만, 다른 성직자들은 그렇게 독실하지 않았다.

추문의 시대

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중세 초기에는 성직자들이 자신의 권력과 성찬으로 포착한 정보를 이용한 많은 경우가 기록되어 있다. 더욱 걱정스러운 것은 성직자들에 의해 성범죄에 대한 비난이 유포되기 시작했다는 점이다.

피터 데미안 (c. 1007–1073)

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11세기 이탈리아의 수도승 피터 데미안(사진)은 이 신뢰의 남용을 인정했고 종종 참회와 고해성사 관계로 시작되는 미성년자에 대한 부적절한 행동에 대해 성직자들을 비난한 것으로 유명하다. 오늘날 다미안은 그 당시 이탈리아의 가톨릭 교회를 덮고 있던 추문들을 교황 Gregory VI가 처리하도록 촉구했던 개혁가로 여겨진다.

고해성사의 남용

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